乡村旅游规划中如何定位？-旅游是一种文化，乡村旅游开发和文旅小镇的打造，脱离不了文化建设-要进行乡村旅游开发，要让自己乡村的旅游线路形成特色，长期人气旺盛，就必须建设营销推广体系中的品牌战略-乡村旅游定位

自然环境是指你这个村天然的奇山秀水和生态；人文环境是指你这个村有历史故事、传说和古村民俗等。

而定位，从营销学上讲，其目的就是便于圈定消费人群，在广告宣传时能做到有的放矢；从战略管理上来说，其目的是便于品牌传播，形成与其他旅游景点的差异化。

关于定位，别说各商业策划公司和旅游规划公司动口必讲，逢会必说，就是最近不久国家发改委和旅游总局发布的《全国生态旅游发展规划（2016-2025年）》中的第五部分“营销推广体系”中也专门提到：塑造全国生态旅游整体形象，推出国家生态旅游形象宣传口号宣传片和形象标识，鼓励各地进行独具地域特色的生态旅游形象完善品牌管理体系，促进中国生态旅游国际知名度和美誉度的提升。可见，要进行乡村旅游开发，要让自己乡村的旅游线路形成特色，长期人气旺盛，就必须建设营销推广体系中的品牌战略。

而品牌战略的第一步就是定位。

定位是什么？仅从字面来说，定位就是确定方位，但固定到企业和营销学上来说，就是给公司确定战略方向和产品在环境中的位置。

在乡村旅游开发和规划中，定位就要根据你那个村所拥有的资源来量体裁衣，来把脉抓药。

下面，跟大家分析乡村旅游开发定位的几种形式：

定位的几种形式

第一，生态+休闲定位。这个定位，是最普遍也是最普通的定位，景点也多开发在城市的周边乡镇。如长沙宁乡县的灰汤镇，还如武汉黄陂区的木兰湖。虽然这两地，并不是近几年新开发的，但目前在生态旅游的打造热潮中，两地的周边开发——前者紧紧围绕着温泉，老百姓开发了大量的私家温泉旅馆和农家菜馆，后者也是团结在“湖”的周围，开发了不少度假村。

新开发的生态休闲旅游景点中，比较成功的有长沙县果园镇双河村的浔龙河艺术小镇。该镇只是概念上的景区小镇，而不是行政区域内的乡镇。该小镇离长沙市主城区不足十公里，虽然山并不奇，水也不是很让人神往的那种，但是，开发者利用了现有的丘陵小山和丘陵小山下的那种涓涓细流的小溪的别致的地理资源，以及距离长沙市区近的优势，人为地规划和设计了一个湘味颇浓的、古典和现代相结合的、定位于长沙市区的年轻家庭并拥有小资情调的夫妻带着孩子，来此周末休闲度假和做亲自培训活动。

第二，民俗+人文定位。这个定位，不是果园镇浔龙河艺术小镇可以人为打造的那么简单，其必须先天具备一定的民族民俗特色，才能开发。比如湘西州永顺县的芙蓉镇。那里原本只是一个村，叫王村。但因为王村先天具备和保留着完好的土家族风情，加之电影《芙蓉镇》在那里拍摄，当地政府便借势而上，将王村改为芙蓉镇，开发和固定了几个民族特色景点，从而旅游者不断，早就跃升为4A景区。还有湖南岳阳市岳阳县的张谷英镇，以及浙江金华兰溪市的诸葛镇，都是如此。在张谷英镇和诸葛镇的比较中，大李更看重诸葛镇。诸葛镇是行政区域镇，但景点只是诸葛八卦村。这个村比张谷英更有特点、更利于传播之处在于：除了像大多数民俗村一样拥有明清建筑的老房子外，还多一个村中心的八卦地形图；另外，张谷英虽然和诸葛村一样都是集中一个姓氏，但是，诸葛村是诸葛亮的后裔，知名度要高很多，而张谷英的先祖知名度一般人记不住。

第三，历史+人文定位。这历史和人文定位，主要是指历史人物，也就是名人故居开发以及延伸的人文景观。目前，历史名人故居开发得比较好的主要在人物的影响程度上，因为影响大，国家投入大量资金，老百姓也愿意前往。比如孙中山故居的广东中山翠亨村、毛泽东故居的湖南湘潭韶山冲、邓小平故居的四川广安市协兴镇。这些故居，受国家资金的大力支持，乡村开发无法与之相比，但是，排第二层面，同时政治意识形态不太浓厚的曾国藩故居、左宗棠故居，以及文天祥故居和李渔故居，这些还是开发得比较好的。

可到第三层面的名人故居就不尽人意了，要不无任何开发，比如湖南岳阳平江县的李元度故居以及江西吉安吉水县的解缙故居；要不开发保留了一栋房子，却因为没有开发延伸的生态、山水、娱乐、休闲住宿等，而门庭冷落车马稀。比如广西桂林临桂区的李宗仁故居和江西吉安泰和县的杨士奇故居，以及江西宜春宜丰县的熊雄故居，房子或遗迹存在，但无人问津，破破烂烂。李宗仁做过代总统，是爱国将领，其故居有偌大一个将军府在，周边有山也有水，还有诸多房屋和通达的公路，其实很好开发；杨士奇是明朝“三杨”之一，著名的首辅大臣，目前泰和县他的故居所在地，故居房子没了，墓在，房子残留处的雕塑也有一些在。重要的是，那里也是山清水秀，县烈士陵园就修建在一旁的丘陵小山上，崭新崭新的，独留下杨士奇的故居和陵墓在那里枯萎。熊雄是前黄埔军校政治部主任，论说也是共产党员和烈士，可故居却没有修整，和旧房子的祠堂同居一屋，显得寒酸，也一样破落。熊雄故居前有一口大池塘，周边民房林立，田畴错落有致，同样很好开发。

大李认为，凡是地处乡村的名人故居，本是非常适合做乡村旅游开发的（城市的名人故居难以拓展，开发延伸产业相对比较难）。当然，仅有故居房子显然不够，必须和故居周边的山林、田畴、河流和民居做链接，做联想，做文章。

第四，综合+人文定位。所谓综合性质的人文定位，就是该地既有自然美的环境，又有历史、民俗、古村的人文环境，那么，该如何定位呢？比如湖南岳阳市君山区的君山岛，多年前打的宣称口号是“洞庭湖上一青螺”，这是自然环境的牌，但2005年，当地政府开始给君山岛重新定位，定为“君山爱情岛”，并在当年请中央电视台搞了一台声势浩大的造势晚会，无奈晚会请的第一个重磅湘妹子却是如今臭名昭著的汤灿。因此，打人文特色牌失败。

其实，君山岛定位爱情岛是一大超越。因为君山岛确有两大民间爱情传说——柳毅传书和娥皇、女英。柳毅为了小龙女下井闯钱塘江，后来与小龙女结为夫妻，恩恩爱爱；娥皇跟女英到南方寻找他们的夫君舜帝，当寻找到洞庭湖得悉舜帝亡故时，痛哭流泪，双双自尽。这虽然是传说，但传说就是风俗民情，就是旅游最适合广而告之的造势。事实上，君山岛重新定位后，也不仅仅只造个势，而且景点内的产品也朝着爱情方面靠，比如将钟相杨幺纪念馆改为爱情博物馆。但遗憾的是，三年后，停止了“爱情”的打造，或说半途而废。现在的景点内，“爱情”痕迹未铲除，有一块没一块，新的定位又没突出，弄得怪兽一般的几不像。名为5A景区，却游客聊聊。据说，其一年的门票收入都比不上几公里之外的广兴洲的一个夏天的荷花节。

而这种综合环境具备的景点打造，并不都是失败，成功的不在少数。比如后来追上的浙江江山清漾文化古村，就是典型的赢在定位准确上。清漾村，既是毛主席的祖籍地，又是风俗民情浓郁的古村落，同时又地处奇山峻岭的江郎山下，想突出和应该突出的地方很多。但该地的开发者没有被美景冲昏头脑，他们冷静地将其定位在“文化古村”上，并依此打造。现在，前往清漾村旅游的不说游人如织，起码也是蒸蒸日上。

第五，工商+人文定位。工商是指工矿和商业形成的旅游景点。比如有着矿山之都之称的湖北黄石市，在铁山区将原先开采铁矿的地方建成一个公园，名为矿山公园。类似的还有贵州铜仁万山特区的汞矿遗址、湖南郴州永兴县的银都坊（国家工业旅游示范点）。

如果说以上三处是计划经济时代留下的旅游遗产，有些无奈和被动的话，那么，作为地处浙江淳安县千岛湖一侧的千岛湖啤酒工厂、浙江杭州建德市农夫山泉工厂的景点就是人为的品牌延伸的锻造了。

商业锻造的村镇景点就更多。其中最成功也最多的当属浙江，分布的行业有茶叶、丝绸、黄酒、中药、青瓷、木雕、根雕、石雕、文房等，第一批入列国家特色村镇名单的有37个，第二批则达到了42个。可见浙江人在村镇旅游开发上，走在全国的前列。

第六，其他特色的人文定位。其他特色定位主要是指季节性的旅游景区和特别与众不同的景区。季节性的一般是指那些荷花节、桃花节的旅游景点。比如浙江杭州建德市大慈岩镇里村的十里荷花，还比如湖南岳阳平江县长寿镇的油菜花节。除此之外，还有温泉。温泉的季节性旅游景点在全国就更多了。

与众不同的定位是指那些特别发现的景区。比如浙江衢州龙游县的龙游石窟，地处龙游县城三公里外的凤凰山麓的一个村庄，1989年由几个农民发现，发现地下有宏伟壮观的浩大石雕、石刻、石洞，被宣布为世界第九大奇迹。目前，那里成为4A旅游景区。

还比如在云南红河州石屏县的大山深处，有一个名叫老旭甸的古老村落，村子里的房屋都是用三亿多年前的化石建成的，老旭甸村也因此被称为“化石村”；还有也是云南，在高黎贡山的原始森林里有一个湖泊，湖水终年不涸，即使狂风呼啸，湖面也平稳如镜。更为奇怪的是，如果人站在湖边高声讲话，本来晴朗明丽的湖面上空就会突然乌云密布，甚至立即下起雨来。讲话声音越高，雨就落得越大，讲话时间越长，落雨的时间也就越长。

特别发现的地方和奇异现象的村落、山林，进行旅游打造是比较容易定位的，因为其奇异处就是定位点，其吸引处就是品牌力。

总结

总之，旅游是一种文化，乡村旅游开发和文旅小镇的打造，脱离不了文化建设，何况，文旅小镇，顾名思义就是文化+旅游。因此，大李关于村镇旅游开发、名人故居旅游开发、信仰文化旅游开发、红色文化旅游开发的定位讲座，都是+“人文”，足显其重要性和战略性。来源李游天下